（名词解释女性主义的核( hé)心思想：旨在提倡构建男( nán)女平等的大同世界，帮助( zhù)弱者，消除歧视与偏见，而( ér)不是主张一方优于另一( yī)方。） ABO题材小说以其独特的( de)世界观著称，相较传统的( de)言情小说，它创造了一种( zhǒng)实践男女平等理想的环( huán)境。借助男性间孕育后代( dài)的情节设计，这些小说在( zài)幻想空间内完成了身份( fèn)与权威的转换，不但满足( zú)了读者的新鲜体验需求( qiú)，也为现实生活中承担繁( fán)衍责任的女性提供了一( yī)定程度的压力缓解。因此( cǐ)，这类文学创作特别受到( dào)广大女性读者的喜爱。 垂( chuí)涎作为全球第一部abo小说( shuō)的影视化作品，从一开始( shǐ)就获得了大量的关注与( yǔ)热度，因其题材新颖，选角( jiǎo)完美贴合书中人物，播出( chū)后收获了大量粉丝。在此( cǐ)提出一些我对于这部作( zuò)品的疑问，只谈作品不上( shàng)升演员本身。 ①驯服是占有( yǒu)不是爱 在平等的亲密关( guān)系中不会用“驯服”这个词( cí)。只有人对宠物畜生、奴隶( lì)主对奴隶，上级对下级等( děng)这类不对等的关系中才( cái)需要用到这个词。攻受力( lì)量悬殊，始于欺骗的爱情( qíng)何来平等？人类可以想象( xiàng)出来上天入地，男男生子( zi)。却依然逃脱不了阶级叙( xù)事的风格。偶像剧、仙侠剧( jù)、短剧，都是这类模式。人们( men)对此类剧情趋之若鹜的( de)现象背后隐藏着深刻的( de)社会学意义，值得进一步( bù)探讨分析。或许正是由于( yú)剧中那些强大而又不幸( xìng)的角色更容易让观众产( chǎn)生共鸣并投射到自身的( de)情感之中，在虚拟场景中( zhōng)享受片刻的身份认同与( yǔ)特权快感，以此作为现实( shí)生活的代偿。正如穷作家( jiā)难以描绘富人生活，因为( wèi)没有体验过，而富人作家( jiā)同样难以写好穷人和下( xià)位者穷且志坚的珍贵品( pǐn)质。整部作品都充斥着上( shàng)位者对于下位着的凝视( shì)，上位者将其玩弄于股掌( zhǎng)之间像宠物一样的驯服( fú)行为，听话了给奖励，不听( tīng)话了就惩罚。 ②矛盾冲突的( de)处理 盛少游内心世界的( de)刻画略显突兀生涩，缺少( shǎo)应有的说服力。盛少游知( zhī)道花咏真实身份后正常( cháng)的心理变化应该是：生气( qì)（花咏骗了他）——迷茫（自己以( yǐ)前喜欢的是装出来的花( huā)咏还是真实的花咏）——不断( duàn)摇摆——某个契机让自己明( míng)白（不是基于感动或者花( huā)咏做了什么）——逐渐接受。毕( bì)竟他可是一个骄傲的A，面( miàn)对一个能力强于自己的( de)人，自尊心这一关首先就( jiù)过不去（比如前任都是o基( jī)本没有a），而且还被骗了这( zhè)么久。另外从盛少游的个( gè)人经历来看他是极其厌( yàn)恶私生子的，让他突然接( jiē)受花咏这层身份的原因( yīn)是什么？基于颜值的喜欢( huān)？被信息素影响了？这两种( zhǒng)理由反而削弱了角色深( shēn)度使之流于表面化。花咏( yǒng)掉马之前盛少游所喜欢( huān)的是纯白坚强无辜的小( xiǎo)兰花，但那并不是真正的( de)花咏。这种心理上的转变( biàn)如果处理的好会锦上添( tiān)花，处理不好就是最大的( de)败笔。 ③关于原著人物塑造( zào)、逻辑链条及价值取向方( fāng)面存在的缺陷。 关于原著( zhù)人物塑造、逻辑链条及价( jià)值取向方面存在的缺陷( xiàn)。 最简单的一个逻辑，太多( duō)人想要接近盛少游，盛少( shǎo)游虽然骄傲但是智商在( zài)线，花咏这种天生富贵的( de)人再怎么装穷人也会有( yǒu)破绽的。但是一直到掉马( mǎ)都没被怀疑过，可能作者( zhě)懒得写了。 角色人物性格( gé)单一平面化严重，似乎只( zhǐ)是为了追求感官刺激而( ér)刻意为之，像是为了爽而( ér)爽。花咏的行为举止近乎( hū)疯狂。只为达到征服盛少( shǎo)游的目的不惜屡次触碰( pèng)禁忌边界侵犯他人尊严( yán)。尽管表面上是男男恋但( dàn)实际上仍旧沿袭了经典( diǎn)的“男强女弱”二元对立框( kuāng)架。虽然换了新的包装但( dàn)本质上还是“霸道总裁看( kàn)上落魄千金”的老套桥段( duàn)。 书中受苦受难、怀孕生子( zi)的角色都是受方。攻是无( wú)所不能掌握着话语权的( de)上位者，只要给自己的行( xíng)为冠以爱的名义、再施以( yǐ)恩惠，受方长期经历的欺( qī)骗、忽视、语言暴力、苦难就( jiù)可以轻易被原谅被抹去( qù)。这样的设定像不像现实( shí)中一些女性的处境？她们( men)总被要求要善解人意、克( kè)制忍耐、以家庭为重付出( chū)牺牲以及要成为合格的( de)妻子、母亲等等。 ④ABO设定的一( yī)个问题 在ABO 的世界中如何( hé)区分是发自内心的喜欢( huān)还是被生物性控制的微( wēi)妙边界？具体来讲：我能否( fǒu)脱离了生物性的喜欢对( duì)方的灵魂，而不是像被基( jī)因所操控的傀儡无法自( zì)控地被对方吸引？这个设( shè)定如果无法将肉和灵分( fēn)离的话就会让角色丧失( shī)作为主体的思考性沦为( wèi)没有灵魂的躯壳。人就成( chéng)为了欲望肆虐下的牺牲( shēng)品，失去了理智判断力变( biàn)得如同野蛮生长的禽兽( shòu)一般行事。而动物与人的( de)本质区别在于能否有效( xiào)抑制原始冲动避免随时( shí)随地陷入狂热。 所以abo里的( de)人更像半人半兽。既然是( shì)半人半兽的生物再讲什( shén)么独立、平等、自我意识就( jiù)显得多余，因为自然界有( yǒu)它的丛林法则和运转逻( luó)辑。 作为人类，我们区别于( yú)动物，我们构建文明礼仪( yí)、遵守道德规范，懂得平等( děng)友善、互助互爱的重要性( xìng)。对弱者有怜悯之心，构建( jiàn)和谐美好的世界是我我( wǒ)们的最终目标。abo的设定可( kě)以展现人偏动物性的一( yī)面但这并不代表它就不( bù)能同时展现出一个充满( mǎn)温情关怀公正公平的美( měi)好未来图景。 爽文只能一( yī)时爽，最终也会被历史长( zhǎng)河所淹没，他注定只会成( chéng)为小众的根本原因并不( bù)是触及男男恋和生子的( de)雷点，而是无处不在呈现( xiàn)“强者即正义”的慕强思想( xiǎng)。这是一个是强者压迫弱( ruò)者的世界，弱者像是被操( cāo)纵的提现木偶和傀儡，他( tā)只能被动接受命运的安( ān)排成为强者的所有物，毫( háo)无反抗的余地。（剧中最接( jiē)近普通人的角色高途的( de)戏份都少的可怜）。